Ağrıların Gerçek Nedeni: Fiziksel Belirtilerin Duygusal ve Ruhsal Kökenleri

Fiziksel alanda her şey, metafizik alandaki bir şeyin tezahürü olarak çıkar. Bolluktan bahsettiğimizde, aslında duygusal, zihinsel ve ruhsal enerjinin bolluğundan bahsediyoruz. Kendimizi bu enerjilerle iletişimde kalmaya başlıyoruz ve fiziksel düzlemde tezahür eden de bu deneyimlerin etkisi olarak belirgin hale gelmektedir.

Fiziksel planda belirgin olan işaretler ve semptomlar, bizi enerjik ve ruhsal varlıklar olarak kendimizi daha derinlemesine sorgulamaya yönlendirir.

Vücudumuz iyi çalışırken, ağrı hissetmiyorken veya kronik bir hastalığın pençesinde değilken bu tür şeyler hakkında fazla endişelenme eğiliminde değiliz. Ancak vücudumuz ağrı hissettiğinde veya bir hastalık ya da kaza sonucu sakat kaldığında, cevaplar aramaya başlarız. Nedenini bilmek isteriz. Ya da belki de nedenini bilmek bile istemeyiz, sadece bozuk olduğunu düşündüğümüz bir şeyi düzeltmek isteriz.

Gerçekçi olmak gerekirse, bedenimiz metafiziksel olarak istediğimizi yapmayı reddettiğinde, aslında bozuk değildir. İşini yapmaktadır. İşlevlerinden biri, daha yüksek enerji düzlemlerinden bize mesajlar iletmektir. Bu mesajları yorumlamak ve harekete geçmek bize kalmıştır. Batı tıbbı, acıyı hissedebildiğimiz için hissettiğimiz görüşünü benimser.

Batı’nın, herhangi bir hastalığın temel semptomu olan ağrıya yaklaşımı, büyük ölçüde ilaç ve cerrahi müdahaleyle sınırlıdır.

Tedavi, vücuttaki ağrı reseptörlerini uyuşturmak veya yönlendirmek ya da rahatsız edici organı kesmekten ibarettir. Bu yaklaşımın akut durumlarda yeri olsa da, en iyi ihtimalle vücudumuzda hissettiğimiz ağrıya veya diğer uyumsuzluklara geçici ve çoğu zaman zararlı bir yaklaşımdır.

Batı tıbbının çoğumuza sunabileceği çok az şey vardır ve inanılmaz bir şekilde, bir uyumsuzluğu kabul edebilmesi için semptomlarımızın dayanılmaz derecede akut hale gelmesini beklememizi ister .

Günümüzdeki eğilim, ekonomik nedenlerin yanı sıra ruhsal ve insani gelişim nedenleriyle de insanları kendi hayatlarının sorumluluğunu almaya teşvik etmektir. Bu, kadim bilgeliğin yaklaşımıdır. Bedenlerimizi kendimizle ve başkalarıyla iletişim kurmak için kullanırız. Bedenlerimizi duygusal, zihinsel ve ruhsal sorunları çözmek için kullanırız. Hastalıklı bir bedeni olumsuz olarak yargılama eğiliminde olsak da, aslında bu konuda doğru ya da yanlış diye bir şey yoktur.

Geçmiş medeniyetler, iyi ve kötünün, doğru ve yanlışın, yin ve yang’ın, hepimizin zaman zaman benimsediği farklı bakış açıları olduğunu ileri sürmüşlerdir. Dünya düzlemi doğası gereği dualite yani ikili olduğundan, hepimiz zaman zaman teleskopun hem Yin hem de Yang uçlarından bakarız. Birini iyi, birini kötü olarak yargılamanın algısıyla baksak da bir anlamı yok gibi görünüyor. Bunlar sadece insan olmanın belirtileridir.

Yine de iyi olmak diye bir şey var, hasta olmak diye bir şey de var. Hastalandığımızda, bu konuda bir şeyler yapmak isteriz.

Şifacılar, belirtilerin ve semptomların gözlemlenmesi ve yorumlanması ve bunlarla başa çıkma yöntemleri konusunda eğitimlidir.

Bireyin bütünsel şifası farklı enerjik seviyelerde gerçekleşir. Bunlar fiziksel, duygusal, zihinsel ve ruhsal seviyelerdir. Bu yolda olanlar için, çeşitli kültürel, dini ve felsefi geleneklerde tanımlanmış çok daha fazla alt seviye vardır. Ancak bizim amacımız doğrultusunda, en azından şifa sürecini başlatmak için bireye bu dört geniş alanda bakabiliriz.

Bu arada şifalanma sadece bireysel düzeyde değil, aynı zamanda aile, toplum ve küresel düzeyde de gerçekleşir. Günümüzde tüm bu seviyelerde faaliyet gösteren şifacılar vardır. Yine de, başlamak için iyi bir yer bireyin bedenidir. Bunu akılda tutarak, aşağıda fiziksel semptomların ve bunların yansıtabileceği metafizik uyumsuzlukların belirgin olanların bir listesi bulunmaktadır.

Baş ağrıları ;

Ağrı her zaman bir şeyden bir şekilde ayrılmayı gösterir. Genellikle Hakikat’ten ayrılma deriz. Ağrı ne kadar büyükse, o şey o kadar önemlidir. Başın hangi kısmından etkilendiğine bağlı olarak anlam değişir.

Louise Hay, baş ağrılarının korkudan dolayı Benliğin geçersiz kılınması anlamına geldiğini öne sürer. 

Tepe Noktası ;

Başın tepesi, Evren veya Yüce Yaratıcı ile olan bağlantımızla ilişkilidir. Buradaki acı, o yüce güçten ayrılmakla ilişkilendirilir. Aynı zamanda Böbreklerle de ilişkilendirilir ve bu duygu Korku’dur. Hem Safra Kesesi hem de İdrar Kesesi kanalları başın tepesinden geçer. Safra Kesesi Cesaret ile ilişkilendirilirken, İdrar Kesesi Böbreklerle olan bağlantısı aracılığıyla Korku ile ilişkilendirilir. 

Alın ;

Alın, hem Çakra Teorisi’nde hem de Geleneksel Çin Tıbbı teorisinde 3. gözle ilişkilendirilir. 3. göz, iç gözlem ve kendi İçsel Varlığınızın aydınlanmasıyla ilişkilendirilir. Buradaki acı, kendi İçsel Varlığınızdan ayrılmakla ilişkilendirilir. İçsel denge gözlerle ilişkilendirilir; yalnızca dışa bakan gözler değil, içe bakan gözler de gözlenir ve bazı duygusal bozukluklarda kullanılır.

Temporal ;

Başın yanları cesaretle, özellikle de dünyayla yüzleşme cesaretiyle ilişkilendirilir. Genellikle ön kadranlarda, sağda veya solda yerleşen Migren Baş Ağrıları, dünyanızdan bir kopuşu gösterir. Migrende gözlerin dahil olması, yalnızca dışarıya bakma isteksizliğini değil, aynı zamanda içeriye bakmayı da gösterir. Migren hastalarının çoğu, yalnızca gözlerinin arkasında şiddetli ağrı değil, aynı zamanda ışığa karşı akut hassasiyet de bildirir. 

Oksipital ;

Başın arkası geçmişinizi temsil eder. Bazıları bunun maneviyat alanı olduğunu da söyler. Buradaki ağrı, geçmişinizde tamamlanmamış ve affedilmemiş bir şeyi temsil eder. Başın arkası, Korkudan doğan Öfkeyi gösteren Safra Kesesi Kanalı ve İdrar Kesesi Kanalları tarafından geçilir. Başın arkasının manevi deneyimlerin merkezi olduğuna inanılır. Bunları görmenin tek yolu içgörüdür. Başın arkasındaki ağrı, Işık ve Hakikat kaynağını derinlemesine arama isteksizliğini temsil eder.

Omurga ;

Omurga, hayatta sahip olduğunuzu düşündüğünüz desteği ve bu destekleyici güçlerle olan uyumunuzu temsil eder. Eğri omurga veya Skolyoz, hayatla uyumsuzluğu temsil eder. Spazmlar, orada bulunan desteği kabul etme isteksizliğini temsil eder.

Omuzlar ;

Omuzlar yükleri ve sorumlulukları temsil eder.

Örneğin Donuk Omuz, hayattaki sorumluluklarınızı, özellikle de kendi hayatınızı omuzlama konusunda tam bir isteksizliği temsil eder. Değişen derecelerde ağrı ve işlev bozukluğu, sorumluluk alma konusunda değişen derecelerde isteksizliği temsil eder. Hayatta ilerlemek bazen ataleti yenmek için ‘direksiyona omuz vermenizi’ gerektirir. 

Sırt;

Sırt aynı zamanda arkamızdakini de temsil eder. Çoğu zaman arkamızdakini net olarak göremeyiz. Sırt problemleri genellikle ileriye gitme dürtüsü ile bizi geride tutan affedilmemiş bir geçmişin ataleti arasındaki çatışmayı temsil eder. Bu gerilim çoğu zaman bizi ikisinden de ayırır ve sonuç acıdır. Louse Hay, sırtların genellikle desteği temsil ettiğini öne sürer.

Orta sırt ;

Orta sırt, omuz ile alt sırt arasındaki bağlantıdır. Zayıf bir halka olabilir. Omuzlarımızı güçlendirip hayatın sorumluluklarını üstlenmeye istekli hale geldiğimizde ve etrafımızda ihtiyacımız olan maddi ve duygusal desteği (alt sırt) topladığımızda, bir şey sinsice yaklaşır ve sırtımıza saplanır. Bu kör bir noktadır. Onu sadece görememekle kalmayıp, ulaşması da çok zordur. Zayıf halka parçalanır. Bizi yolumuzdan çıkaran sabotaj eden yapıdadır.

Dalak endişeyi veya aşırı Düşünmeyi, karaciğer ise öfkeyi veya temel duyguları temsil eder. Her ikisi de en iyi yapılmış planları bile sabote edebilir. Louse Hay, sırtın orta kısmının suçluluk duygusunu ve geçmişteki şeylere takılıp kalmayı temsil ettiğini öne sürüyor.

Alt Sırt ;

Alt Sırt desteği temsil eder; maddi destek, aile ve arkadaşların duygusal desteği ve Tanrı veya Evrenin desteğini anlatır. Böbrekler bu bölgede bulunur ve Böbrek işlev bozukluğu Korku/Üzüntü/Fobilere neden olur.

Ağrıyan bir alt sırt, üstesinden gelebileceğimizi düşündüğümüzden fazlasını üstlendiğimizi gösterebilir. Bu, yalnızca gerçek değilse bir işlev bozukluğudur. Eğer gerçekten çok fazla şey üstlendiysek, bu sırtta fiziksel bir travma ile gösterilir ve yapmamız gereken tek şey yükü hafifletmektir.

Böbrekleri güçlendirerek bel ağrısı genellikle hafifletilir. Kısacası, bel ağrısı genellikle Evren’e olan güven eksikliğini ve koruma ve destek eksikliğini ifade eder. Louise Hay, para korkusunun buna işaret ettiğini öne sürüyor.

Kuyruk Sokumu ;

Kuyruk Sokumu, kendine acımanın merkezidir. Yardım istemekten korkulur. Kişi, kıçını kaldırıp bir şeyler yapmaktansa oturup kendine acımayı tercih eder.

Kalçalar;

Kalçalar hayattaki kararları, özellikle de ilerlemeyle ilgili kararları temsil eder. Kalçalardaki ağrı, ‘sıkışıp kalmanın’, karar verememe veya daha sonra ne yapılması gerektiğini net bir şekilde görememenin bir işaretidir. Yürüme süreci önce kalçayı öne doğru itmemizi ve bacak vb.’nin bunu takip etmesini gerektirir. Bu aslında bizim tarafımızdan bir inanç eylemidir, çünkü kelimenin tam anlamıyla yere düşüşü başlatıyoruz ve bacaklarımızın bizi kurtaracağına güveniyoruz.

Louise Hay, kalça sorunlarının büyük kararlarla ilerlemekten korkmayı temsil ettiğini öne sürüyor. Kalçalar, hayatınızdaki bir sonraki adımın önemli olduğu fikrini temsil eder. Ağrı veya rahatsızlık, yavaşlamanızı veya durmanızı, etrafınıza bakmanızı önerir.

Üst Uyluklar ;

Uyluklar, kalçalar ve Dizler  arasındaki bağlantıdır. Çoğu zaman, bir karar verip bir sonraki adımı attığımızda, Gurur önümüze çıkar. “Ya aptal görünürsem? Ya doğru olmazsa? Ya işe yaramazsa?” Dizlerimiz kilitlenir ve ilerlememiz engellenir. Kalçalarda başlayan ve uyluğa (Siyatik Sinir) yayılan ağrı, ilerleme arzumuz ve kararımızla kıç üstü düşme korkumuz arasındaki ayrımdır. Louse Hay, Üst Uyluk sorunlarının çocukluk travmasının bir sonucu olduğunu öne sürüyor.

Dizler ;

Dizler Gururu temsil eder.

Gurur veya Ego, bizi Yaratıcının veya evrenin iradesine teslim olmaktan alıkoyar. Pratikte, hayatta her ilerlediğimiz veya değişime yaklaştığımızda, bilinmeyene yaklaşırız. Kendimizi savunmasız veya emin olmayabiliriz. Değişim rüzgarlarına direnerek, kaskatı dizlerimizle hareketsiz durabiliriz. İlginçtir ki, kaskatı, ağrıyan dizler, Korku duygusu olan Böbrek yetmezliğinin bir belirtisidir. Korkumuzu kabul etmek yerine, bizi alt edene kadar ona direniriz. Dizler gururu temsil ederken ;aynı zamanda değişim karşısında teslim olma bilgeliği olan tevazuyu da temsil edebilir.

Kısaca, diz sorunlarının Ego’ya takılıp kalmışlığın, eğilmeye kıyamayacak kadar gururlu olmanın bir göstergesi olduğu söylenebilir. Louise Hay de dizlerin Gurur ve Ego’yu temsil ettiğini öne sürüyor.

Ayak Bilekleri ;

Ayak bilekleri, hayatın iniş çıkışlarıyla başa çıkarken önemli olan esnekliği temsil eder. Sert ve ağrılı ayak bilekleri, değişimin sizin için zor olduğu anlamına gelir. Belki de inatçı ve ilerlemeye direnen birisiniz. Hayat size ne kadar çok güç verirse, o kadar çok inatçı olursunuz. Kırık bir ayak bileği, hayatınızda biraz esneklik geliştirmek için iyi bir işarettir. Louise Hay, ayak bileklerinin hareketliliği ve yönü temsil ettiğini öne sürüyor.

Ayaklar ;

Ayaklarımız, Toprak Ana ile olan bağımızı temsil eder. Ağrıyan, şişmiş, uyuşmuş veya acıyan ayaklar, Toprak Ana ile olan ilişkimizin durumunu ve temel enerjilerimizi temsil eder. Bizi hayata taşıyan bacaklar olsa da, aslında toprakla temas kuran ve ilerlemeyi durdurabilen, hatta en azından zorlaştırabilen ayaklardır. Asfalt, beton ve gökdelenlerin bulunduğu modern toplumda, Toprak ve enerjileriyle bağımızı kaybediyoruz. Bu, bizi doğayla olan ilişkimize yansıyabilir. Ayrılık gerçek acıya neden olabilir.

Tüm bacaklarda, Yin ve Yang kanalları ayak parmaklarında buluşur ve birbirine akar. Burası, yüksek enerjili ve vücut üzerinde güçlü etkiye sahip bir alandır. Güçlü enerjilerin geçiş halinde olduğu bir alandır.

Ayaklar genellikle toksik enerjileri (keder veya kızgınlıklarla ilgili olanlar da dahil olmak üzere) Kalp’ten olabildiğince uzakta depolar. Bu, ayaklarda anlamına gelir. Çoğu zaman, bunlar çocukluğa kadar uzanan sorunlardır.

Kederi veya kızgınlığı etkili bir şekilde serbest bırakmak için gerekli araçlardan yoksun olan vücut, bunları yağ depoladığı gibi depolar. Zamanla, giderek daha fazla toksik enerji burada depolanır ve hazneyi doldurur. Çoğu durumda, tüm bacak etkilenebilir ve atıklar sisteme geri sızmaya başlar. Bu, vücut kalbi korumak için mücadele ederken ampütasyonlara, kan hastalıklarına ve hatta ölüme yol açabilen gerçekten çok ciddi bir durumdur.

Metafiziksel olarak, içinde durduğunuz alanın acı verici olduğu ortaya çıkar. Önemli olan ilerlemektir. Geçmişe takılıp kalmayı bırakın, sizi duygusal olarak hareketsiz tutan her neyse onu serbest bırakın veya dönüştürün. Louise Hay, ayakların kendimize, hayata ve başkalarına dair anlayışımızı, ayak parmaklarının ise geleceğe dair küçük ayrıntıları temsil ettiğini öne sürüyor.

Boğaz ;

Boğaz, irademizi ve hem başkalarıyla hem de kendimizle iletişim kurma yeteneğimizi temsil eder.

Boğaz ağrıları, boğazdaki yumrular, tümörler, hepsi söylemek istediklerimizi söylemekte zorluk çektiğimizi gösterir. Hem fiziksel hem de görünür olmayan  yumrular, duygularımızın ve kimliğimizin özgür ifadesini engellemek için yaptığımız kasıtlı girişimlerdir.

Boğaz, sizi yolunuzdan çıkarabilecek veya sabote edebilecek zayıf halkalardan bir diğeridir. Boğaz, Baş ve Kalp arasındaki kanaldır.

Hiç harika bir fikriniz oldu mu, bedeninizi motive ettiniz, kalbinizi buna koydunuz, sadece her şeyi mahveden tamamen aptalca bir şey söylediniz mi? Hiç iltifat edici bir şey söyleme dürtüsü hissettiniz ve onu bastırdınız mı? Hiç beyninizi baypas eden bir şeyi pat diye söylediniz mi? Dikkatsizce veya kötü seçilmiş bir kelime hayatınızda ne sıklıkla kaos yaratır? Bunun sebebi, yıllardır söylemediğiniz, boğazınıza takılan, dışarı çıkması gereken ve bir şekilde ortaya çıkan tüm o şeylerdir.

Louise Hay, Boğaz’ı bir ifade yolu ve yaratıcılık kanalı olarak adlandırır. Sorunlar, kişinin kendini ifade edememesini, bastırılmış öfkeyi, bastırılmış yaratıcılığı ve değişimi reddetmeyi gösterir. Tiroid sorunları ise, Baş ve Kalp arasındaki iletişimi analiz etme, sindirme ve özümsemede zorluk olduğunu gösterir.

Göğüs ve Memeler ;

Göğüs bölgesi, Akciğerlerden akan ‘Yaşam Nefesi’ ile bağlantıyı besleyen  Dişil enerji prensibini temsil eder. Erkeklerde, herhangi bir organ veya damarla ilişkili olmayan ağrı veya rahatsızlık, Dişil prensipten kopukluğu temsil eder.

Göğüs sorunları, kendini ve başkalarını beslemek için Anne/dişil prensibinin inkarını temsil eder.

Louise Hay ayrıca göğüslerin anneliği ve beslemeyi temsil ettiğini öne sürer. Kistler, yumrular vb. aşırı anneliği temsil eder.

Solar Pleksus ;

Ego ve Bireyselleşmenin merkezi olduğu söylenir. Bazıları buna Negatif Ego der. Genel olarak bu alan, hayatınızdaki çatışmaları temsil eder. Diyafram bölgesindeki ağrı veya rahatsızlık, çözülmemiş çatışmaları temsil eder. 

Mide ;

Mide, yalnızca yiyecek ve fiziksel besin maddelerinin sindirimini değil, aynı zamanda yeni fikirlerin, yeni iş yapma biçimlerinin ve her türlü değişimi kabul etmenin sindirimini de temsil eder.

Mide, içine konulan her şeyi olgunlaştırıp çürütmek olan büyük ve esnek bir kas torbasından başka bir şey değildir. Yani, içine konulan şeyi vücudun başa çıkabileceği bir forma parçalamaktır.

Metafiziksel olarak, yeni bir fikirle veya yeni bir iş yapma biçimiyle karşılaştığımızda, süreç benzerdir. Öncelikle fikri bütünüyle ya da küçük lokmalar halinde yutmalı, idare edebileceğimiz bir forma dönüştürmeli ve sonunda kendimizi beslemek için ihtiyacımız olanı özümsemeliyiz.

Kötü bir beslenmenin vücudu zehirlediği gibi, toksik fikirler, bastırılmış duygular ve değişime direnç de zehirlenme etkisi yaratabilir.

Metafiziksel olarak, tıpkı besleyici yiyecekler yememiz gerektiği gibi, her gün kendimizi beslememiz gerekir. Tıpkı fiziksel bedenin büyümek ve günlük aktivitelerini sürdürmek için beslenmeye ihtiyaç duyması gibi, Duygusal, Zihinsel ve Spiritüel bedenlerin de beslenmeye ihtiyacı vardır. 

Louise Hay, midenin besinleri tuttuğunu ve fikirleri sindirdiğini öne sürer. Sorunlar korkuyu, yeniye karşı duyulan korkuyu ve yeniyi özümseyememeyi gösterir.

Ağrıların Gerçek Nedeni: Fiziksel Belirtilerin Duygusal ve Ruhsal Kökenleri

Bu video, yukarıdaki makalede anlatılan tüm bilimsel bulguları görsel ve sesli olarak aktarıyor. İzlemek isterseniz tıklayın.